“每一个正体字都可以证明自身的存在,而每一个简体字都无法证明其存在的理由。”八十二岁的流沙河先生这样对笔者和吴鸿说道。先生晚年在“金沙讲坛”为公众讲解《诗经》，汇集八十一首名诗心得的《诗经现场》出版后,很多读者为该书用正体字印刷而欣喜不已，先生获知后非常高兴，就此发表了批判大陆简化字的宣言。

为了证明自己的观点，他打开一本《诗经现场》，指着《周南 汉广》里的“汉有游女，不可求思。”一句说，如果不用正体字,“游泳”的“游”就和“遊玩”的“遊”混为一谈，无法区别开来。这个“游女”指的是汉水女神,不是游玩的女子。笔者翻开商务印书馆出版的《古代汉语词典》，果然将“游女”解释为外出游览的女子。

“因为使用简化字，我们已经很难明白古人的真实意思。”说起简化字的弊端,老人不胜唏嘘,他认为，简化字使传统文化发生断裂,比如研究古文字学的“小学”失传。

尽管如此，他对正体字重回人们的生活仍然充满了信心。他开玩笑说,如果让他去教小学生,他一定会让孩子们对正体字产生浓厚的兴趣,并进而热爱自己的文化。

他对正体字的恢复很有信心。他说,政府如果打算恢复正体字的话,恐怕需要二十年的时间。他建议可以先从三个方面着手:
　　首先，在大学开设“说文解字”课，这是基础工程。
　　其次，政府公文使用正体字，以示庄重。
　　还有，法律文书使用正体字。

至于正体字在出版物的推广，他设想,可以先从专门的语文、历史研究类报刊开始。

几年前,台湾前行政院长刘兆玄提出正体字申遗的主张，认为正体字保留着中国传统文化的精髓，而断代式的大陆简体字使汉字的象形、会意等汉字之美的特质与意蕴消失殆尽。

事实上,阻碍正体字恢复的因素正在消解。

书写已经不是障碍。在手机、计算机普及的时代,人们已很少用手写字。

对计算机和手机而言,仅仅需要一套正体字的输入法。

关键在于认知。我们需要一个学习正体字的文化气氛。对于习惯简化字的人而言,正体字的学习是一个痛苦的过程。没有一定的文化自觉,是很难下定决心从头认识正体字的。

更急迫的问题是,大陆缺乏教授正体字的人。随着一代文化老人的过世,传统文化的传承难以为继。晚年的季羡林先生曾经对笔者说,古文今译是毁灭中国文化的方式。他呼吁一定要读古代原著，而且要从孩子抓起。当局若无回归传统文化的决心,正体字的恢复就不是件容易的事情。

先生的书房不大,硕大的老式木质写字台占据屋子的中心位置。写字台三面上摆满了书,都是研究汉字的工具书，他说这样用起来方便。书上面有先生用笔划过的痕迹。桌子上放着笔墨，压在稿纸上的却是钢笔。先生以前用软笔写字,一手别致的字成就了稿本《白鱼解字》,年事渐高，眼力趋弱，他改用钢笔写字。他在五百字的稿纸上书写,他说,一千字的专栏文章,两天即可完成。

稿子边上躺了一个小方块，上书“宾”字的简化字及正体字，这是先生用软笔描画的。先生对稿子里解释的每一个字都很看重，往往要写好几遍,自己满意了才贴上去。他说,这个“宾”字写了六遍才写好。

流沙河先生的专栏名为《简化字不讲理》,是为FT中文网独家撰写的。以手稿形式出现的文章，发表后都会引发强烈的争论。喜欢的说他们看见了中国文化的魅力所在,反对的人说这是遗老思维，讥讽老人与这个追求效率的时代格格不入。先生不上网,他无法看见这些争执激烈的言论。但他家定期有茶聚,会有朋友告诉他这些情况。

经常有人追问研究汉字的动机,以“文字侦探”自居的先生说,到老年后,觉得自己写的那些诗没什么意义,只有对汉字的探索让他感觉充实。《简化字不讲理》这本书他计划写二百篇，从字到部首,把简化字的无理之处阐述清楚。“我不可能写每一个字的问题”,他说，重要的是让读者举一反三。

他的快乐是真实的。他解说汉字的时候仿佛一个顽童，读者也能从原汁原味的手稿本感觉到他的心态。自去年底的手稿珍藏本之后，《白鱼解字》平装本今年已经印行了一万五千册,它已经成为渴望回到自身文化传统之中的中国人的精神读物。“读起来非常神奇！他讲出了每一个字的渊源和故事，证明汉字来自于自然和生活。”第四届全国中学生领导力大赛2013年度中学生领袖奖获得者、贵阳一中高三理科实验班学生陈一宽这样评价该书，“在讲正体字的著作里非常特别，因为流沙河先生不用学术去为难你，文字行云流水，生动有趣，软笔写的字和画的图，读起来没有一丝障碍，反而有特别的味道。”台湾一位古文字学者慨叹道:大陆竟然还有这样的高人!